Чаму «Маленькая Марыя»?

У 1996 годзе ананімная жанчына ў Рыме, якую называюць «Маленькай Марыяй» (Пікола Марыя) пачаў атрымліваць знакі, вядомыя як «Кроплі святла» ​​(Гочэ ды Лючэ), з якіх вядомыя італьянскія выдаўцы Edizioni Segno выдаў 10 тамоў у кніжнай форме, апошні датуецца 2017 г., хоць паведамленні працягваюцца. Адзіная інфармацыя аб атрымальніку - гэта простая гаспадыня і маці, якая жыве ў галечы і ўтоенасці. Прамовы, якія прыпісваюцца Езусу, з'яўляюцца пераважна катэхезамі ў чытаннях Імшы на працягу дня, але часам закранаюць знешнія падзеі. Для тых, хто знаёмы з каталіцкай містычнай літаратурай сучаснасці, тон і вельмі структураваны, біблейскі шчыльны змест нагадваюць працяглыя педагагічныя прамовы Пана, якія можна знайсці ў творах Луізы Пікарэты, Марыі Вальторты ці дона Атавіа Мікеліні.

___________________________

Уводзіны ў кроплі святла (Гочэ ды Лючэ), напісаная «Маленькай Марыяй» паводле загаду яе духоўнага кіраўніка — пераклад з італьянскай. 

Авэ Марыя!

Можа 28, 2020

Пішу гэты ліст у паслухмянасці свайму духоўнаму бацьку, які неаднаразова прасіў мяне патлумачыць гісторыю “Кроплі святла” (Гочэ ды Лючэ), г.зн. як усё пачыналася.

Якая гісторыя «Кроплі святла»? Першае пытанне, якое я задаў сабе, гэта: «Чаму я, Пане? Як гэты духоўны феномен прыходзіць у маё сэрца?»

У поўню часу я стаў здольным апісаць гэта, як гэта магчыма для мяне і наколькі прысутная Божая дапамога.

Пачыналася так. За шмат гадоў да гэтага, пасля, можна сказаць, адкрыцця веры, пасля перыяду дыстанцыі ў маёй ранняй маладосці, а затым больш глыбокай сустрэчы з асобай Езуса, са мной здаралася, што падчас малітвы перад святымі выявамі , у касцёлах, каля магілаў святых, або калі малітва была інтэнсіўнай, інтымнай, асабліва падчас разважання над таямніцамі Мукі Пана, гаворка іншага чалавека ўваходзіла ў маё сэрца. Гэта таксама быў адказ на мае пытанні, і я зразумеў, што гэта павінна было зыходзіць ад чагосьці з сферы духу.

Аднак я стараўся не надаваць гэтай з'яве вагі і пакінуць яе ўбаку, не надаючы ёй значэння. Пасля таго, як момант прайшоў, я паспрабаваў забыцца і падумаў, што гэта самасугестыя. Пазней, аднак, паколькі гэта працягвалася, я пачаў думаць пра гэта, і таму я пайшоў прасіць святара аб прасвятленні. Але пасля таго, як я акрэсліў праблему, мне сказалі, што я хворы і што мне трэба звярнуцца да спецыяліста ў гэтай галіне, які сказаў мне, што мяне пераследуе д'ябал і таму я патрабуе благаслаўлення і экзарцызму.

І я прытрымліваўся парад розных святароў, але ніякага зла не выходзіла - ні з маёй душы, ні з боку злога, і я зноў сказаў сабе: «Госпадзе, чаго Ты хочаш ад мяне? Калі ўсё гэта не ад Цябе, забяры ад мяне». Прасветлены, я думаю, тады я пачаў размаўляць, размаўляць з Езусам у Эўхарыстыі, і я сказаў: «Тут, у Эўхарыстыі ёсць толькі Бог, і таму няма падману». І, прымаючы Яго, я казаў: «Пане, я нічога не чую. Дай мне пачуць, адкажы мне, зразумей».

І таму, амаль не ўсведамляючы гэтага, я вельмі натуральным чынам падрыхтаваўся слухаць, пакінуўшы сваё сэрца ў цішыні, каб Ён меў усю прастору і ўвагу, і пачаў слухаць кароткія размовы - падобныя на думкі, якія гэта словы, прапанаваныя ў сэрцы, думка, якая гаворыць: яна гаворыць, і я разумею, мужчынскі гэта ці жаночы голас, ці гэта Езус, ці часам Маці Божая, ці святы. Гэта думка, якая выказвае сябе і любіць.

Камунія за Камуніяй, размовы станавіліся даўжэйшымі, і я стаў больш спрытным да прыёму, як дзіця, якога спачатку вучаць кароткімі словамі, і якое, калі яго разуменне вырасце, можа перайсці да больш разгорнутых і поўных дыялогаў.

Падчас святой Імшы, калі я слухаю Святое Слова, бедная малаверная жанчына, заклапочаная, кажа ўва мне: «Але што можна сказаць пра гэтае слова?» Аднак у канцы чытання Пан ужо пачынае сваё навучанне, аднак заўсёды пакідае мне волю слухаць Яго і прымаць Яго (у залежнасці ад майго душэўнага стану і таго, ці хачу я слухаць гамілію святара), ці не, бо гэта можа быць немагчыма для мяне з-за падзей ці людзей.

Гэты голас ніколі не аддаляе мяне ад таго, што я перажываю. Адбываецца святая Імша. Ён гаворыць, а я слухаю, удзельнічаю. Толькі падчас асвячэння адбываецца цішыня адарацыі. Са мной здаралася — часта, але не заўсёды — у пэўныя перыяды, што мне было цяжка дайсці да алтара, прыняць Езуса, і, бачачы, як іншыя спакойна стаяць у чарзе, я часам пакутую. Я змагаюся, я прыгнечаны нейкім боем, і я амаль спрабую бегчы. Фінішная лінія для прыняцця Камуніі здаецца такой далёкай; Я спрабую як мага больш схаваць свой дыскамфорт, пачырванелы і потны, як той, хто здзейсніў вялікую перамогу, і я ахвярую сваё прыніжэнне Госпаду. Прыехаўшы, прыняўшы Яго, я з радасцю кажу Яму: «На гэты раз мы паўтарылі». Або, таму што адлегласць вельмі цяжкая для мяне, нават калі гэта толькі некалькі метраў, я кажу Яму здалёку: «Дапамажы мне, каб ніхто не заўважыў». Вось чаму я люблю больш інтымныя буднія Імшы, чым вялікія цэлебрацыі сярод натоўпу.

Колькі разоў я казаў сабе: «Не, не сёння, я застануся сядзець, каб мне не прыйшлося сутыкацца з такім вялікім дыскамфортам і цяжкасцямі», але потым хтосьці моцны штурхае мяне, я адчуваю сябе баязліўцам у адносінах да сваёй Любові і я іду. Як толькі я прыступаю да Камуніі, ахвярую Яму свае інтэнцыі, і Ён іх прымае і благаслаўляе, а потым пачынае: «Мая маленькая Марыя». Гэта як дождж, лавіна льецца на мяне, пацвярджаючы распачатую раней падчас святой Імшы прамову, паглыбляючы яе, узмацняючы.

Ён улівае ў мяне раку, якую я не магу ўтрымаць цалкам. Змест, запісаны пасля, верны яму: словы пачутыя тыя, але не ўсе. Я не заўсёды магу цалкам беспамылкова распазнаць іх, калі яны мне былі сказаныя, і я не змог бы захаваць іх у сваім сэрцы і ў памяці, калі б не Божая ласка, каб падтрымаць мяне і прыгадаць іх.

Езус у Эўхарыстыі прыстасоўваецца да нашых магчымасцей і пазнавальных здольнасцей, а таксама да рытму літургіі, хоць Яго прамова працягваецца ў сэрцы, нават падчас цішыні падзякі. На жаль, апошняе суправаджаецца вялікай колькасцю адцягнення ўвагі, супольным нараканнем, шматлікімі чалавечымі словамі, а таксама ёсць аб'явы святара, якія гэта перарываюць. Каб утрымаць такі скарб і не распыліць яго, трэба ўсю дарогу дадому разважаць над ім у сабе, каб дакладней перапісаць і вырвацца з касцёла, бо пасля Імшы ўсё — шум. , прывітанне - прымушае вас забыць пра гэта, у той час як Ісус усё яшчэ ў вашым сэрцы, ужо забыты.

Бог адкрывае Сябе ў цішыні, і часцяком цяжка разважаць і заставацца замкнёным у Яго інтымнасці, у той час як навокал пануе адцягненне ўвагі і шум, і трэба змагацца, застаючыся ў баку, калі замест гэтага добрыя душы часта прыходзяць, каб пастаянна турбаваць вас, каб паразмаўляць з вамі. Які добры Пан, які дае дапамогу і ласкі ва ўсім гэтым для захавання Яго працы, якая дакладна прызначана для таго, каб навучыць, што, нават вышэй за супольную малітву і зносіны, Ён, хто з'яўляецца Богам, які любіць свае стварэнні, якімі з'яўляемся ўсе мы. , шукае блізкасці і зносін.

Я ўсё гэта пісаў [гэтыя выразы] вось ужо 25 гадоў я іду дадому пасля святой Імшы на хісткіх аўтобусах, сяджу на касцельных прыступках і на мяне падазрона глядзяць, хаваюся ў ваннай або бегу дадому і замыкаюся ў сваім пакоі, далей ад надзённых патрабаванняў сям'я настойліва стукалася, шукаючы маіх паслуг і вячэры.

Я тысячу разоў казаў сабе: «Але чаму я, Госпадзе? Ты добра ведаеш, што я не святы». Калі я чытаю гісторыі некаторых святых, я здрыгануся і кажу: «Якая прорва паміж мной і імі!» Я не лепшы і не горшы за іншых, я проста звычайны чалавек, у якім вы не заўважыце нічога іншага, калі паглядзіце на мяне. Я нават не падыходжу да гэтага. Я нічога не вывучаў пра такія рэчы, акрамя маленькага катэхізіса, які быў у мяне ў дзяцінстве. У мяне няма [спецыяльны] азначае: я толькі пішу, я не карыстаюся і не маю кампутараў; да гэтага часу ў мяне не было нават мабільнага тэлефона ці чагосьці, можна сказаць, больш тэхналагічнага. Я чытаў пра тое, што друкавалася, але толькі так, як мне далажыў духоўны бацька.

Ёсць душы больш прыгожыя, больш ахвярныя і якія маюць большыя заслугі — душы святыя. У мяне шмат недахопаў. Я ўсё яшчэ скарджуся, калі справы ідуць не так, як хацелася б.

Чаму я? Думаю, што менавіта таму, што я ніхто. Мяне свет не бачыць. Мне няма чаго прадставіць, нават цнотаў і заслуг, гэта значыць, што толькі Бог можа мяне выбраць і ўзвысіць. Хто мог пісаць такія рэчы ў такой колькасці? Я ўсяго толькі бедны і невуцкі чалавек. Я была толькі хатняй гаспадыняй, і я думаю, што Бог хоча сказаць мне і ўсім: «Я не прыходжу дзеля тых, хто ўжо з'яўляецца святым, але Я прыходжу да бедных грэшнікаў — абмежаваных, кволых, але любімых». Ён прыходзіць да мяне і да вас не таму, што мы заслугоўваем, але таму, што мы патрабуючы, і мне, сярод многіх, хто прымае іншыя харызмы, Ён дае адзін, у якім Ён прыходзіць, каб сказаць: «Гэты дар я даю табе, каб сказаць, што я хацеў бы зрабіць гэта з кожным з вас».

Я называю гэта [яе выказванні] дзённікам, які пачынаецца ў 1996 годзе, у першыя гады «Кроплі святла», з таго, як Пан распачынае размову аб саюзе і сяброўстве, але такую, якую Ён хоча прапанаваць кожнаму. Ён заклікае нас да сустрэчы, да наладжвання стасункаў, бо [Яму і] каб мы ведалі адзін аднаго, каб мець зносіны праз узаемны ўдзел, што азначае, што мы ў зліцці, любоўнай блізкасці.

Дыялогі паўтараюцца, гэтак жа, як любоў, якая не стамляецца, паўтараецца і любіць казаць: «Я кахаю цябе». Гэта значыць зразумець, як Ён, уступаючы ў кантакт сам-насам, хоча заваяваць тваё сэрца, а калі яно заваявана, адбываецца вечнае вяселле. Калі гэтая сустрэча не адбываецца першай, калі няма папярэдняга слухання, тады няма і прыхільнасці да яго навучання. Пасля ўсё ідзе ад «ты» [адзіным] цябе" [множны лік], паколькі [больш] дзяцей нараджаюцца ў любоўных адносінах, якія павінны выпрабаваць такое ж знаёмства, каб прыняць удзел.

І Ён працягвае вучыць, даследуючы Евангелле і ўзбагачаючы яго, бо, як Ён кажа, Божая мудрасць бясконцая, як і Яго веды. Тое, што Езус прыходзіць сказаць мне, прызначана для ўсіх: Ён кажа гэта і вам, і кожны чалавек з’яўляецца «маленькай Марыяй». Калі мы збіраем столькі і такіх кропель святла, мы асвятляем імі сваю душу.

Тое, што мне прадстаўлена, гэта сапраўды Бог, які ўваскрос і перамог, але ўсё яшчэ тут укрыжаваны, Бог, якога дрэнна абыходзяцца і якога не любяць, як хацеў бы, асабліва Яго Касцёл, і таму Ён асабліва звяртаецца да святароў , каб яны набылі гэту блізкасць з Панам і нанова адкрылі вопыт мацярынства Маці Божай.

Яны стануць не толькі святымі, але стваральнікамі душ, сапраўднымі бацькамі незлічоных дзяцей у Духу, каб, як жадаюць, нанава нарадзіць Касцёл, які адпавядае Божаму Сэрцу Езуса і Беззаганнаму Сэрцу Марыі.

«Кроплі святла» ​​— яшчэ адзін вялікі дар міласэрнасці з неба, ад Бога, які не стамляецца размаўляць з чалавекам. Не марнуйце яго і не кажыце проста: «О, якія прыгожыя гэтыя словы», пакідаючы іх забытымі і нежытымі. Гэта Яго дар, але — прабачце за мой гонар — у ім, аб’яднаным і прасякнутым, — не толькі радасць атрымліваючы гэта за дабро, якое яно можа прынесці: гэта таксама напісана крывёю ахвяры майго жыцця. Я часта змагаюся, таму што спачатку ўпадаю ў крызіс; мяне засланяе і прыгнятае вораг, і часам я лічу, што гэта гэта яго падман, і я мучуся, просячы прабачэння ў Пана за тое, што дазволіў сабе пісаць такія рэчы. І калі б у мяне не было святароў, якія б далі мне святло і пацверджанне, я б не працягваў. Што суцяшае мяне, дык гэта паслухмянасць, якая мяне вызваляе; Я раблю гэта як служэнне. Калі мяне просяць працягваць, я буду слухаць і пісаць; калі мяне просяць спыніцца, я б спыніўся. У мяне няма іншых матываў, акрамя хвалы Божай і дабра маіх братоў і сясцёр.

Гэты дар каштуе неразумення і пакінутасці з боку тых, ад каго чакаеш прыхільнасці і падтрымкі, менавіта таму, што яны блізкія, незалежна ад таго, падзяляюць яны адну веру ці не. Калі б вы толькі ведалі, што адбываецца дома, часта ў спалучэнні з публікацыямі "Кроплі святла". Кожны месяц, усе гэтыя гады, цаной была горкая, але любімая адзінота. Калі б я быў [толькі] У стане стаяць побач з Езусам у такім стане, збіраць гэтыя кроплі Яго поту і крыві ў Гефсіманіі, я варты вельмі мала, што выклікае ў мяне шкадаванне.Дапамажы мне скласці Яму кампанію.

Я заўсёды кажу, што кожны з нас мае сваё месца на жыццёвым шляху Езуса. Некаторыя ў Яго святым дзяцінстве, некаторыя ў працы Яго юнацтва, некаторыя ў Яго пропаведзі, разам з Ім у доглядзе і лячэнні хворых, некаторыя ўкрыжаваныя на ложку. Маё маленькае месца знаходзіцца ў садзе, побач з Тым, хто мяне падтрымлівае, і калі раней я быў дэмаралізаваны, асабліва калі чытаў некаторыя апавяданні з жыццяў святых, якія пакідалі мяне здзіўленымі, але і напалоханымі такой веліччу і дасканаласцю, цяпер я скажыце: "Не ўсе мы нарадзіліся, каб быць караблямі або круізнымі лайнерамі. Ёсць таксама маленькія лодкі". Бачыць іх і Айцец Нябесны. Я маленькі човен, і я не думаю, што я магу быць чымсьці іншым, але нават маленькія лодкі плывуць і плывуць па Божым моры, і яны таксама павінны сутыкнуцца з ім, ці то ціха, ці то бурлівыя хвалі, і зрабіць тое ж скрыжаванне; але ўсе лодкі, малыя ці вялікія, накіроўваюцца ў адзін і той жа порт святасці.

Я спадзяюся, што гэта прынясе дабро вашай душы, і я абдымаю вас з вялікай любоўю ў Езусе і Марыі. Я малюся за вас: маліцеся за мяне.

Маленькая Марыя